48) Come il neoplatonismo favorì il cristianesimo e il suo odio sociale
47) Platone, neoplatonici, cristianesimo e orfici: il fondamento ideologico della contrapposizione
46) Riflessione su "Il disagio della civiltà" di Sigmund Freud
10 ottobre 2026
Il frammento 23 della serie di Angelo Tonelli è preso da un teologo cristiano: Didimo il Cieco (313–398 d.C.). Fu direttore della scuola catechetica di Alessandria d'Egitto. Il testo, anche se molti studiosi hanno sollevato dei dubbi sull'attribuzione, si intitola "De Trinitate", "Sulla trinità" ed è un trattato in tre libri. L'autore difende la teologia trinitaria contro gli ariani nel IV secolo d.c.
Anche questo autore cita l'autorità degli Oracoli Caldaici affermando che una triade contiene tutte le cose rapportandole, proporzionalmente o adeguandole l'una all'altra.
La triade contiene tutte le cose. Le contiene non perché tutte le cose sono nella triade, ma perché la triade ha formato tutte le cose che sono in essere. Le cose che non sono formate, in qualche caso, avrebbero potuto essere, ma non sono divenute attraverso una relazione triadica.
La triade elabora le condizioni. I soggetti della triade scelgono seguendo la propria volontà e le proprie determinazioni in base al proprio divenuto. Nello scegliere la triade trasforma i soggetti in altro, diverso, da ciò che sono. Produce un presente che è frutto anche della trasformazione dei soggetti che partecipano alla relazione triadica.
La triade contiene il meccanismo delle trasformazioni della realtà e, in questo senso, si può dire che la triade contiene l'esistito, l'esistente e ciò che verrà. La triade, ogni singola triade, costruisce l'esistente in relazione a tutte le triadi che con lei modificano continuamente il proprio presente.
Modificando la realtà, le cose che vi abitano si adeguano alle sollecitazioni dell'oggettività nelle quali esistono. Adeguandosi, adattandosi mediante soluzione di conflitti, modificano ogni soggetto che partecipa alla relazione triadica facendo apparire ai veggenti oggetti, soggetti e situazioni nuove. Il movimento che avviene nelle relazioni triadiche produce sempre il nuovo. Costruisce un vero e proprio salto qualitativo di coloro che vi partecipano.
La triade può essere considerata un soggetto in sé, con una propria personalità e con propri progetti che sollecitano la relazione continua fra parti diverse, comunque noi le possiamo considerare. Fra un soggetto e un oggetto; fra il soggetto e l'oggettività; fra il soggetto e sé stesso; fra il soggetto e il soggetto. La triade come soggettività è formata da bisogno e necessità che, presentandosi ai soggetti o presentandosi nel mondo come condizioni oggettive, presenta sollecitazioni relazionali alimentando il bisogno o la necessità di relazione all'interno dei soggetti.
Un veggente attento scorge la triade come un soggetto cosciente e consapevole che definiamo un Dio in quanto la Necessità che l'ha generato si è trasformata in volontà e l'Intento universale si è trasformato in Intento soggettivo che cerca di veicolarsi sollecitando relazioni.
La triade separa sé stessa consapevole dall'inconsapevole circostante. Il consapevole è modo uniforme, la triade è moto che manifesta la necessità di relazione fra sé e sé generando una trasformazione di ciò che è. Nel sviluppare la necessità della relazione circoscrive il proprio desiderio dal non desiderio, porta sé stessa nel tempo, nel mutamento.
L'Energia Emotiva diventa consapevole e la triade diventa consapevole-non consapevole-consapevole. Ma quella triade non muta come sé stessa, ma si espande, mutando, la propria consapevolezza.
Poi la triade Dio riconosce sé stessa diversa dall'oggettività inconsapevole. L'Energia Emotiva non muta solo da inconsapevole in consapevole. Muta anche nella qualità della propria consapevolezza e muta nella struttura con cui mutare la formazione della propria consapevolezza e della propria conoscenza.
La triade riconosce sé stessa come soggetto diverso dall'oggettività che la circonda ed agendo sull'oggettività modifica la propria capacità di conoscere. La triade diventa: Essere-nonEssere-Divenire. Nell'Essere il divenire è modificazione della propria conoscenza. Nel non-Essere è modificazione delle condizioni che favoriscono la conoscenza dell'oggettività in cui l'Essere vive ed agisce. Divenire è la trasformazione della triade tesa alla ricerca di altri Esseri affinché costruiscano delle relazioni sia fra Esseri che fra Esseri e non-Esseri.
Quando la triade riconosce in altre triadi la qualità delle relazioni che ognunoa mette in atto, la triade si modifica. Necessità, intenti, progetti, nous, intelletto si possono sommare e relazionare con volontà ed intenti diversi, specifici, dove l'Intento assoluto delle relazioni triadiche diventa la costruzione della Coscienza Universale. Nell'infinito numero di relazioni triadiche noi percepiamo e definiamo la relazione sempre come Essere-Non-Essere-Divenire.
Graia e Urano Stellato dettero vita ai Titani. Essere-non-Essere e divenire. La Gaia che dette vita ai Titani è divenuta diversa dalla Gaia prima di dare vita ai Titani. Urano Stellato che ha dato vita ai Titani è diverso dall'Urano Stellato prima di dare vita ai Titani. Essere-Essere-Divenire.
I Titani evirano Urano Stellato dando vita al tempo, alle trasformazioni di Gaia. I Titani che hanno evirato Urano Stellato non sono più gli stessi Titani di prima di evirare Urano Stellato. Urano Stellato evirato, non è più l'Urano Stellato di prima di essere evirato. Il tempo, il mutamento è il divenire che la relazione ha messo in atto. I Titani sono i soggetti che hanno agito nell'oggettività, Urano Stellato, e il tempo è il divenuto prodotto dalla relazione. Soggetto-Oggetto-trasformazione.
Il soggetto che agisce, Cronos, dando il via al tempo, al mutamento, nell'oggettività, Urano Stellato, costruisce il divenire con condizioni oggettive diverse dal su presente che generano Zeus.
Cronos è il tempo che diventa oggettività per Zeus e Zeus, soggetto che opera nell'oggettività, genera le condizioni per la nascita e il divenire dei viventi come noi li pensiamo. Zeus è il soggetto che opera, il tempo, Cronos, è l'oggettività, la nascita della vita della Natura è l'effetto divenuto della relazione. Soggetto-oggetto-divenire.
Cronos, il tempo non è più Cronos, il tempo di prima che Zeus lo detronizzasse e Zeus non è più lo stesso Zeus che era prima di detronizzare Cronos. Il Divenire, modificazione dopo modificazione, inducendo relazioni triadiche dentro a relazioni triadiche, ha trasformato il presente di soggetti ed oggetti che, attraverso sé stessi risolvono le relazioni in una perenne modificazione.
Necessità e Intento agiscono fuori e dentro ogni Coscienza, qualunque sia la forma o la non-forma del suo divenuto.
Triadi dentro triadi, dove un soggetto riconoscendo in sé stesso Necessità continua le proprie trasformazioni mediante relazioni con soggetti diversi-uguali-complementari.
Un po' come avvenne quando un Essere Unicellulare si fuse con altre cellule per diventare un Essere Pluricellulare e migliorare i processi attraverso cui costruire la propria coscienza e veicolare le proprie necessità sia per sé che per l'oggettività in cui viveva. Essere-Essere-Divenire. Dette vita ad un processo di trasformazione che portò a noi come siamo ora.
Tutto l'esistente è triadi insiemi di triadi. Tutto l'esistente è formato da Dèi. Noi stessi siamo Triadi insiemi di triadi; Dèi noi stessi che abitano il proprio presente.
NOTA: I commenti agli Oracoli Caldaici si riferiscono, come numero di riferimento, alla serie degli Oracoli Caldaici pubblicata da Angelo Tonelli per l'edizione Biblioteca Universale Rizzoli nel 1995.
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09 ottobre 2026
Il frammento 22 è tratto dal commento di Proclo al Parmenide. Il frammento vuole definire il processo di divenire del presente. Il concetto non è creazionista, alla Platone, tanto per intenderci, ma è il fondamento dell'evoluzionismo. Quella tensione verso la trasformazione propria degli Oracoli Caldaici.
Il frammento afferma che il "padre" ha pensato che il movimento dell'universo (tutte le cose) fossero divise in tre. Come avrebbe pensato questo, tutta la realtà sarebbe stata immediatamente divisa in tre.
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08 ottobre 2026
Riflessione sui meccanismi della sofferenza sociale
I nobili del 1700, alla Reggia di Caserta si rappresentavano in questo modo l'Autunno. Si tratta di una rappresentazione di Dioniso-Bacco con in mano l'uva.
07 ottobre 2026
Agostino d'Ippona: elogio alla dittatura filosofica e religiosa
Tutti i filosofi assolutisti elogiano la dittatura perché essi si identificano nel ruolo del dittatore. Quando si parla del ruolo del dittatore, si parla dell'identificazione del "filosofo" con il Dio padrone della bibbia e dei vangeli cristiani.
06 ottobre 2026
Il trionfo di Apollo nella Reggia di Caserta
C'è una relazione fra la scoperta di Pompei e Ercolano, sommersi dalla lava del Vesuvio nel 79 d.c., e l'ulteriore uscita dal medioevo assolutista cristiano.
06 ottobre 2026
Ancora riflessione sul concetto di verità
Un conto è dire che 1+1=2 è sempre oggettivamente e necessariamente vero; un altro conto è attribuire ai numeri degli astratti soggettivi e dichiarare oggettivamente vero il risultato immaginato.
01 ottobre 2026
Sono stato ad Ercolano circa dieci anni fa. Ercolano non mi aveva entusiasmato, preferivo Pompei. Tuttavia, ci sono parecchie cose da vedere come questa immagine che, come altre, vengono lasciate in loco per la difficoltà di staccarle dai muri.
01 ottobre 2026
Paestum fu chiamata dai greci Poseidonia in onore di Poseidone, ma dei suoi templi, oltre a quello attribuito a Poseidone, ce ne sono due attribuiti ad Atena ed Era. la città greca fu conquistata dai lucani cambiando il nome in Paistom. Solo dopo la conquista romana assunse il nome di Paestum.
30 settembre 2026
30 settembre 2026
Il frammento n. 21 della serie di Angelo Tonelli è tratto da Damascio. Poche parole che lasciano aperta ogni interpretazione a seconda del modo di pensare di chi interpreta.
Il frammento dice che qualche cosa è tutte le cose, ma lo è in modo da essere capito, compreso e conosciuto mediante l'intelletto.
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29 settembre 2026
29 settembre 2026
Non c'è una strada che porta ad una verità. C'è solo un cammino esistenziale che consiste nel rimuovere gli ostacoli nell'esistenza umana. Si chiama "libertà" la progressiva eliminazione degli ostacoli e ogni volta che un ostacolo viene rimosso uccidiamo il nostro vecchio conoscere e facciamo nascere un nuovo noi stessi con un diverso conoscere.
29 settembre 2026
Sinceramente, non capisco.
29 settembre 2026
Il problema del linguaggio in filosofia è sempre stato un problema mai risolto. La filosofia assolutista che domina l'ambiente filosofico pretende che venga usato un linguaggio deferente e rispettoso nei confronti di Dio e non tollera che il suo Dio sia definito per le azioni che mette in essere nei confronti degli Esseri Umani. Un Dio assassino, il Macellaio di Sodoma e Gomorra, chiede rispetto per la sua attività di macellaio.
29 settembre 2026
Come pensa gli epicurei Giulio Cesare Vanini
Si tratta della premessa di un piccolo lavoro che intendo fare sulla relazione fra cristianesimo ed epicureismo. Oggi conosciamo qualche cosa in più dell'epicureismo di quanto non si conosceva nel medioevo o in epoca rinascimentale. Tuttavia, Agostino d'Ippona viveva in un periodo in cui l'epicureismo era diffuso e se si possono giustificare le idee preconcette sull'epicureismo in epoca rinascimentale, non si possono giustificare le ingiurie e la diffamazione fatta da Agostino d'Ippona contro gli epicurei.
28 settembre 2026
28 settembre 2026
Proclo, il neoplatonismo e il cristianesimo
E' necessario ricordare come i neoplatonici altro non erano che cristiani ante litteram. La loro dottrina era una dottrina creazionista e, anche se usavano i nomi degli Dèi, sottraevano agli Dèi la loro personalità, il loro essere parte del mondo in cui vivevano, per essere trasformati in Dèi superiori.
27 settembre 2026
27 settembre 2026
Il frammento 20 apparentemente sembra affermare una "verità" ovvia: quando l'uomo non intuisce, per lui l'intuibile non esiste e, allo stesso tempo, l'intuizione può essere perché esiste un intuibile al di fuori della verità affermata dalla ragione.
Perché la Coscienza di Sé si può espandersi nell'infinito? Perché esiste un infinito in cui espandersi. Perché l'Essere si può espandere?
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Ultima modifica 12 febbraio 2021
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