01 dicembre 2025
La violenza, questo mostro che viene praticato da troppi uomini, viene usata per ridurre le persone ad oggetti di possesso, spesso massacrandoli. Massacrandoli, gli uni contro gli altri, quando le diverse religioni, o interessi economici rappresentati dalle diverse religioni, si contendono il possesso di persone, gruppi di persone, popoli o nazioni. Per eliminare questa violenza, vi è un solo mezzo. E' necessario opporre all'ideologia religiosa del possesso delle persone, l'ideologia dell'autodeterminazione delle persone contro ogni pretesa di un dio padrone di possederle. Opporre all'ideologia della verità, che vuole il possesso dei corpi delle persone (delle donne, dei bambini, degli emarginati, dei malati, ecc.), l'ideologia della libertà che imponga alle religioni del possesso (monoteiste e buddisti) il rispetto della determinazione delle persone del proprio corpo e della propria vita.
La storia conosce solo due tipi di religioni: le religioni che impongono una verità e che aggrediscono le persone affinché si sottomettano a quella verità, e le religioni di libertà che, riconoscendo gli ostacoli che si frappongono allo sviluppo della vita degli uomini, indicano gli ostacoli agli uomini affinché rimuovendoli riacquistino il controllo di sé stessi e del loro futuro.
Noi siamo per la religione di LIBERTA', contro ogni religione che trasformi l'uomo in un oggetto posseduto da un qualche dio padrone e, per estensione, da chi lo rappresenta o afferma di rappresentarlo.
Tutte le religioni di verità monoteiste, cristianesimo (in tutte le sue sette), ebrei (in tutte le loro sette), islam (in tutte le sue sette), comprendendo il buddismo, sono religioni ingiuste e inumane. Tutte hanno una verità di imporre all'uomo per impedire all'uomo la sua libertà, sia sociale che personale. Tutte praticano l'omicidio dell'uomo per la gloria della loro verità, del loro dio padrone.
Noi pensiamo che la realizzazione della religione Pagana Politeista aprirà un ulteriore dibattito fra gli Esseri Umani sulla libertà sociale, sul diritto di ogni singola persona (specialmente le donne) di disporre del proprio corpo e della propria persona, sui caratteri peculiari della democrazia moderna e sui doveri delle Istituzioni nei confronti dei cittadini.
In questi duemila anni abbiamo assistito alle più crudeli guerre portate dalle religioni monoteiste, cristianesimo, islam, ebraismo e buddismo, contro l'umanità fino alla realizzazione di tante società costruite ed organizzate sul modello della "città di dio" che hanno seminato odi, discordie e genocidio, al solo fine di costringere l'uomo all'obbedienza e alla sottomissione al proprio dio padrone.
In questi duemila anni abbiamo assistito al bisogno di libertà dell'umanità. Il bisogno di liberarsi dall'orrore della "città di dio". Un'impresa del pensiero umano nobile e gloriosa che ha salvato l'umanità circoscrivendo nella società l'azione delle religioni rivelate nella sfera personale della malattia psichiatrica, chiamata fede, vissuta in forma privata. Quando la società umana, nel corso del suo sviluppo, arriverà all'eliminazione (o almeno all'eliminazione nell'agire delle istituzioni sociali) delle pretese di legittimità sociale dell'ideologia del possesso degli individui, non ci saranno più conflitti sociali perché le Istituzioni avranno come ideale sacro l'autodeterminazione della persona per la costruzione del futuro sociale.
Lo studio delle leggi che regolano le relazioni emotive nella società nasce dal desiderio di eliminare l'ideologia del possesso delle persone. Questo è il compito della Religione Pagana. Il compito della Religione Pagana è quello di sostituire i dogmi di verità delle religioni monoteistiche e del buddhismo, con i dogmi di libertà che garantiscano il divenire dell'uomo. E' questa la differenza fra noi, Pagani Politeisti, e ogni altra religione rivelata, buddismo compreso.
E' essenziale che chi manifesta le idee Pagane di liberazione della struttura emotiva dell'uomo dall'orrore cristiano, tenga sempre conto dei rapporti fra lui e le sue idee, fra le sue idee e il mondo in cui vive e le sue idee e la società specifica in cui agisce. Deve tener conto, essenzialmente, che vive in un complesso religioso monoteista e che i monoteisti, sia essi cristiani che ebrei, musulmani o buddisti, consentono la "libertà di espressione" soltanto nella misura in cui tale libertà si applica a loro e ai loro diritti di prevaricare e di sottomettere le persone più deboli. Quando la società viene pervasa da istanze di libertà delle persone, i monoteisti mettono in atto azioni delittuose, criminali e mafiose, per impedire che si avvii un dibattito che possa mettere in discussione il loro diritto di possedere le persone e di usarle come schiavi. In modo particolare, i monoteisti non tollerano che si metta in discussione le loro attività criminose nei confronti dei bambini. Sui bambini i monoteisti impongono la patologia psichiatrica di onnipotenza, con l'identificazione nel dio padrone o nel "Gesù dolorante", in modo da renderli dipendenti dall'idea del dio padrone e bisognosi di provvidenza per tutta la loro esistenza.
Se il Pagano Politeista non tiene conto che c'è un insieme religioso che agisce contro di lui e che ha lo scopo di far fallire i suoi progetti e si occupa solo del suo sentire intimo, difficilmente potrà evitare la sconfitta lungo il suo cammino.
Una sconfitta che non sarà la sua sconfitta. La morte del corpo fisico metterà comunque fine ad ogni trasformazione, ma la sconfitta dell'apertura emotiva verso il futuro della società nella quale agisce. La sconfitta dell'apertura verso il futuro di quella società che egli aveva intuito ma non ha saputo realizzare.
Il Pagano Politeista riconosce l'esistenza di Dèi che vengono qualificati e sostanziati (nella loro presenza e nelle loro azioni) nelle relazioni che egli costruisce o subisce col mondo che gli sta attorno. Il Pagano Politeista sa anche che quegli stessi Dèi sono espressi anche dalla cultura sociale in cui vive nelle relazioni che gli uomini intrattengono fra di loro e con le culture del mondo. Gli Dèi, espressi dalle relazioni, non sono specifici dell'azione del singolo Pagano. Non sono controllati dal Pagano attraverso la sua azione, ma l'azione del Pagano Politeista viene ispirata dagli Dèi che si alimentano e si esprimono nelle relazioni dinamiche fra le culture, fra i popoli, fra le nazioni e all'interno delle stesse culture, degli stessi popoli, delle stese nazioni.
Un esempio pratico pu essere il rapporto che esiste fra l'azione del Pagano e la diffusione delle sue idee in una società democratica. La democrazia di un paese occidentale è gestita da individui la cui religione è quella monoteista, cattolica in Italia. Individui la cui ideologia emotiva è quella della monarchia assoluta come manifestazione del dio padrone nella società. Questi monoteisti interpreteranno la loro religione per giustificarla di fronte ai principi Costituzionali solo che, seguendo la religione cattolica, costoro applicheranno i principi Costituzionali a sé stessi, rivendicando dei privilegi sociali, evitando di applicarli, se non formalmente, ai cittadini o a tutti coloro che ritengono sottoposti o che debbano essere sottomessi. Pretenderanno i doveri dai cittadini applicando a sé stessi il diritto di venir meno ai propri doveri. Così, il Pagano Politeista, che la religione cattolica non è in grado di contrastare ideologicamente in base ai principi di quella società, si troverà ad essere vessato, denigrato calunniato, diffamato e ingiuriato. Comunque i cristiani tenteranno di impedire a quel Pagano di sviluppare il suo pensiero, di creare dibattito sulle idee, ritenendo che, in fondo, il più forte abbia diritto, nella società, di vessare il più debole. Molto probabilmente si verificherà che il Pagano sufficientemente preparato per argomentare in maniera efficace in relazione al monoteismo si sentirà dire, da veri o finti pagani, che se l'è cercata.
Ogni Pagano che agisce in una società deve concentrare la sua attenzione sui problemi principali che gli si presentano. Deve saper dividere il principale dal secondario e concentrare le sue forze sulle questioni più importanti. Le questioni più importanti che le sue forze gli consentono di affrontare. In ogni insieme, sia sociale che culturale, esistono questioni importanti e questioni secondarie. Il Pagano deve concentrare l'attenzione sul principale, e su quello alimentare il suo intento d'azione, e tralasciare o non farsi coinvolgere dagli aspetti secondari.
Quando la religione monoteista presenta un'emergenza o dei problemi, invitando il Pagano Politeista a partecipare a quei problemi "per il bene della società e dell'umanità", il Pagano Politeista deve ritrarsi perché un monoteista, un cattolico nel caso dell'Italia, non ha mai a cuore il bene della società o dell'umanità. Un cattolico usa la società e l'umanità come uno strumento per glorificare il suo dio padrone. L'umanità, per un cattolico, è un oggetto d'uso, uno strumento con cui imporre il proprio dominio. I missionari cristiani in Africa hanno costruito la miseria e ora usano la miseria per ricattare i popoli occidentali; con la miseria si fanno finanziare per poter perpetuare le condizioni di miseria. I missionari cristiani godono della miseria dei popoli. Nella miseria dei popoli e delle società si sentono tanto "dio padrone"; sentono di possedere quei disgraziati come oggetti.
Un Pagano Politeista maturo non si ferma ad immaginare gli Dèi. Non fantastica con le "nebbie di Avalon" o con i giochi infantili della Wicca. Non usa i tarocchi per sperare di indovinare il futuro. Un Pagano Politeista maturo incontra gli Dèi nella quotidianità. Li incontra nelle azioni e riconosce che le relazioni che sta vivendo sono relazione volute dagli Dèi o da lui imposte agli Dèi che coinvolgono le sue emozioni. Pertanto, l'azione del Pagano Politeista tiene conto della realtà oggettiva della situazione in cui vive, della sua quotidianità. Non si immagina di volare su una scopa, né di cavalcare Pegaso. Il Pagano maturo pianifica la sua azione con la quale deve diffondere le sue idee. Sceglie la direzione, l'ambiente, e la sfaccettatura delle idee che in quell'ambiente vuole presentare. Grande fu l'amore di Giordano Bruno, stolte le sue scelte che lo portarono sul rogo. Fu accecato dal dio buono e non si avvide di quanto sangue quelle mani grondavano.
Il Pagano Politeista fa un bilancio delle sue idee e delle idee del monoteismo, del cattolicesimo nel caso italiano. Il Pagano fa un bilancio fra la sua forza culturale e le idee sociali per manifestare le sue idee in quel determinato momento. In quel momento le sue idee scorrono veloci? Deve far attenzione a quante idee e quanta cultura è in grado di gestire. In quel momento la sua persona viene offesa, vilipesa, insultata? Deve far in modo di proteggere la scintilla delle idee.
Il Pagano Politeista non ritiene, come il cristianesimo, "che non bisogna dare le perle ai porci". Prima di tutto perché non ritiene che nessuna persona sia indegna della vita e del sapere e poi perché il valore di una perla di conoscenza è tale solo quando la si riconosce. Inoltre, la conoscenza non è una cosa che qualcuno dona, ma è un qualche cosa che qualcuno DEVE rubare e far sua. Se non si acquatta come un ladro nella notte per afferrarla, significa che non ne conosce il valore. Le perle di conoscenza, quando vengono rubate, arricchiscono il ladro, ma non impoveriscono il derubato.
Il Pagano Politeista, nella sua azione, deve concentrare la sua attenzione sui fenomeni importanti nei quali agisce per fondare il futuro religioso e sociale.
Perché è stato necessario fondare la Federazione Pagana per permettere la diffusione delle idee proprie della Religione Pagana?
Per consentire alle idee della Religione Pagana di affrontare, confrontarsi e dibattere le idee diverse che agiscono nella società civile.
Perché è necessario studiare le idee della società civile e confrontarle o confutarle con le idee proprie della Religione Pagana?
Per far sì che la società civile sostituisca la propria visione creazionista, che la costringe a pensare il mondo soggettivando l'ottica del dio padrone, con una visione del divenuto e delle trasformazioni del mondo riconoscendo la necessità che l'uomo si attrezzi, culturalmente ed emotivamente, per affrontare al meglio i propri problemi esistenziali.
Imparare, studiare e discutere le idee, non è facile. Si è spesso indotti a discutere per schemi, modelli o etichette, anziché nei contenuti delle idee. L'idea non si distingue per l'immagine, ma per i suoi contenuti. Sono i contenuti dell'idea l'oggetto del discutere e non la sua rappresentazione.
Quando discutiamo, opponendo idea ad idea, non possiamo pensare di avere tutte le ragioni sufficienti per supportare le nostre idee. La cultura in cui viviamo si è formata negli ultimi quattromila anni del vissuto umano e lo stesso Essere Umano si è trasformato, fagocitando la cultura del proprio vissuto, in miliardi di anni d'esistenza sul pianeta. Noi non saremo mai ciò che necessitiamo in assoluto di essere, ma siamo una somma di esperienze personali innestate su un corpo, che si è sedimentato in miliardi di anni, capace di manifestare una struttura emotiva che appare incomprensibile ad una ragione che, tuttavia, è emersa da essa.
I Pagani devono essere individui di esperienza, che vivono nelle relazioni con e nel mondo e, nello stesso tempo, devono studiare per leggere le esperienze di altri e confrontare l'esperienza di altri con la propria esperienza.
Il metodo che il Pagano assume è quello di passare dalla vita pratica delle relazioni nel mondo in cui vive, alla descrizione teorica del proprio vissuto nel tentativo di individuare tutti i meccanismi della propria esperienza e poter fornirsi di esperienze per affrontare nuove e diverse esperienze teorizzando ancora sui meccanismi delle nuove esperienze.
La verità, in cui un Pagano vive, è una verità in perenne modificazione perché varia sia per l'esperienza dalla quale è espressa sia per le sue capacità dell'individuo di sintetizzare la propria esperienza in un insieme di principi teorici capaci di guidarlo in nuove esperienze.
In campo sociale, un Pagano tende ad acquisire una completa conoscenza di tutti gli aspetti che concorrono alla formazione delle condizioni e delle contraddizioni nelle quali vive.
Il Pagano nel diffondere le proprie idee e la propria visione del mondo commette molti errori. Soprattutto errori dovuti all'idea che la struttura ideale che ha elaborato sia una novità assoluta nella storia; la convinzione che tutti, indistintamente, possano capire le sue idee; la convinzione che non esista un "oltre" a ciò che ha scoperto ed elaborato teoricamente.
L'errore più grande che può commettere un Pagano è l'errore di "arroganza". Un Pagano non è umile. Ciò che egli conosce, qualunque sia la conoscenza, è stata costruita dal singolo Pagano con immenso sforzo e dedizione inflessibile. Ogni Pagano è orgoglioso dei risultati raggiunti perché quei risultati non solo gli hanno dato una maggiore comprensione del mondo, ma una maggiore lucidità nella percezione ed analisi dei fenomeni che dal mondo gli si presentano.
L'errore di "arroganza" arriva quando il Pagano proclama che non esiste un oltre. Quando inizia ad affermare senza argomentare. Quando cessa di analizzare quanto intuisce per trasformare il suo intuito in un'affermazione perentoria. Quando alle idee e all'analisi teorica sostituisce la sua persona.
Supponiamo che due Pagani inizino insieme ad esplorare il mondo partendo dalle argomentazioni esoteriche che incontrano nella loro cultura. Una volta che hanno iniziato a praticare la magia nelle relazioni con il mondo e che la magia inizia a trasformarli, entrambi i Pagani hanno davanti a loro vari sentieri che possono percorrere.
Esistono percorsi "facili", che danno un risultato immediato, come, ad esempio, iniziare ad occuparsi di erbe, di unguenti, di pratiche di meditazioni che, essendo pratiche culturalmente accettate, permettono al Pagano di ottenere un'approvazione sociale quasi immediatamente.
Al contrario, esistono percorsi "difficili", che non solo non danno un risultato immediato, ma creano diffidenza e sospetto fra le persone perché le trasformazioni che questi sentieri inducono non fanno parte dell'orizzonte culturale in cui il Pagano opera e per poter percorrere quel sentiero è necessario modificare anche l'ambiente culturale.
Il sentiero facile è abbastanza appagante. Il pagano che lo percorre si muove avendo come fine l'approvazione sociale. Il sentiero difficile non ha come fine l'approvazione sociale, ma la qualità della trasformazione sociale che si induce sviluppando quella visione del mondo.
Chi percorre il sentiero facile mira a garantirsi i risultati sociali nel mondo presente; chi percorre il sentiero difficile non si cura di raccogliere risultati, ma solo di diffondere le teorie che ha sviluppato alimentando le esperienze della sua vita.
Pagina specifica dell'argomento
30 novembre 2025
La formazione della conoscenza nel bambino
A volte ci sono "scienziati" che fanno la scoperta dell'acqua calda, quando gli uomini da secoli usano l'acqua calda.
Come questa dell'infanzia. Leggere favole o storie a bambini piccolissimi, stimola la loro intelligenza, la curiosità e la loro capacità di comprendere il mondo.
28 novembre 2025
La formazione della coscienza nell'età fetale
Dopo 23 anni di informazione, dall'articolo che posto, nulla è cambiato nei comportamenti prenatali delle donne che stanno per avere un figlio e della società nei loro confronti.
Quest'articolo, che riporto, relativo alla capacità del feto di agire sulle emozioni della madre, omette la capacità della madre di agire sulle emozioni del feto.
27 novembre 2025
Il terrorismo ebreo insanguina il medio-oriente e vede fra i suoi complici i paesi occidentali che tollerano il genocidioin nome dell'ideologia nazista scriveva il Corriere della Sera nel 2007:
27 novembre 2025
Scriveva il giornale Il Gazzettino nel 2007 a proposito di una della maggiori reliquie religiose cattoliche di Francia:
Giovanna d'Arco? No, è una mummia Egiziana
26 novembre 2025
La guerra della chiesa cattolica allo Stato Italiano
La guerra che nel 2007 la chiesa cattolica intraprese contro l'ipotesi delle unioni civili, le unioni di fatto, che avrebbero allontanato milioni di persone dal matrimonio religioso, fu un qualche cosa di vergognoso. Politici cattolici che si schierarono con il Dio di Ratzinger contro i cittadini Italiani.
26 novembre 2025
Corte Europea per i diritti dell'uomo
Il 23 novembre 2025 giunge la notizia dalla Corte Europea per i diritti dell'uomo che:
"Uno Stato membro ha l'obbligo di riconoscere un matrimonio tra due cittadini dell'Unione dello stesso sesso che è stato legalmente contratto in un altro Stato membro in cui hanno esercitato la loro libertà di circolazione e di soggiorno".
25 novembre 2025
I fini della guerra al comunismo di Wojtyla e Ratzinger
Ratzinger prende il potere nella chiesa cattolica dopo Wojtyla, ma Joseph Ratzinger è stato Prefetto della "Congregazione per la dottrina della fede" dal 1981 al 2005, quello che un tempo era chiamato "Tribunale dell'inquisizione", chiamato a dirigere l'ufficio da Wojtyla.
24 novembre 2025
2005 terrore cristiano sulla Costituzione della Repubblica
L'attacco alla Costituzione della Repubblica Italiana era all'ordine del giorno, come questo attacco di Ratzinger allo Stato Italiano al quale nessun politico nazionale ha reagito.
L'idea da monarchia assoluta di Ratzinger
23 novembre 2025
La guerra degli USA all'Europa
L'odio degli USA per l'Europa, è un odio storico alimentato dalla destra USA che vede nell'Europa il suo nemico e concorrente economico.
Per far comprendere quanto è storico l'odio degli USA per l'Europa riporto un articolo del quotidiano La Repubblica del 19 settembre del 2003. Allora non c'era la prospettiva di spingere l'Europa ad entrare in guerra con la Russia, ma gli USA presentavano la necessità di impedire la costruzione dell'Unione Europea per i loro interessi economici.
22 novembre 2025
22 novembre 2025
La necessità della chiesa cattolica di una propria filosofia
Il 18 agosto 2003, Alberoni se ne è uscito con un piccolo articolo sul quotidiano "Corriere della sera" dal titolo "I filosofi tacciono perché la gente non ha più domande".
21 novembre 2025
Il satanismo della chiesa cattolica nel 1997
Trasformare un archivio cartaceo in un archivio digitale, è un'impresa non indifferente se si considera che ho cessato di farlo in cartaceo, lavorando solo sul digitale, nel 2011 circa.
Oggi ho sistemato il 1996 e parte del 1997. Quella che vi posto è una curiosità che, nel gennaio del 1997, era un vero e proprio atto di guerra della chiesa cattolica contro la società civile.
21 novembre 2025
Lo smarrimento degli intellettuali
Un individuo può farsi delle domande, ma non può ricevere delle risposte se non ha vissuto nella società e si è, al contrario, seduto ad osservare i miserabili che cercavano delle risposte per capire le condizioni nella quali vivevano.
20 novembre 2025
Non è solo Trump a volere il premio Nobel per la pace
Nel 2003 fu proposto di darlo allo stupratore di bambini Wojtyla. Avevano candidato Wojtyla per il Nobel per la pace e hanno finto di non vedere che Wojtyla stava coprendo lo stupro dei bambini ad opera della chiesa cattolica.
19 novembre 2025
L'esistenzialismo vorrebbe definire l'uomo in relazione alla vita e alla morte dell'uomo. L'esistenza dell'uomo come creazione di Dio al quale l'uomo si deve sottomettere in quanto Dio, definito "Essere", diventa il padrone dell'uomo, definito "ente", attraverso un controllo che viene definito "Esserci". Che non è l'esserci dell'uomo nell'esistenza, ma è l'esserci di Dio nell'uomo che controlla l'esistenza dell'uomo.
18 novembre 2025
Ho sempre parlato della disgregazione e della riaggregazione della coscienza come processo di apprendimento e di trasformazione del soggetto. Questo vecchio articolo che ho ritrovato nello smontaggio del mio archivio parla dell'attività del dormire nella quale si disgrega la coscienza per riaggregarsi al risveglio.
18 novembre 2025
Quando furono scoperti i neuroni specchio
Chissà se ogni tanto si mangia le mani, quell'editor di “Nature”. Vent'anni fa, sul tavolo della più importante rivista scientifica del mondo arrivava l'articolo di un gruppo di fisiologi di una piccola università italiana, Parma. Avevano trovato degli strani neuroni nel cervello dei macachi. Stavano in quella parte del cervello della scimmia che governa i movimenti, ma “sparavano” (come dicono i neurofisiologi, riferendosi alla scarica di segnale elettrico che segna quando una cellula nervosa si mette in funzione anche quando la scimmia stava ferma e vedeva muoversi un essere umano. Che cosa strana. Non abbastanza per "Nature" pero, che respinse il rutto al mittente definendo la ricerca (la frase sarebbe, nel suo piccolo, passata alla storia) "priva di interesse generale".
17 novembre 2025
La Metafisica in Aristotele. Terza parte: Le cause del venir in essere del mondo dei presocratici
Nel primo libro della Metafisica di Aristotele si assiste ad un Aristotele impegnato nella sua attività infantile volta ad imporre un padrone alla materia in trasformazione.
16 novembre 2025
Ricordare il passato e quanto è accaduto: dove stavano i satanisti?
Tutti questi sedicenti esperti anti sette sataniche che venivano ospitati sui giornali, in TV, a pavoneggiarsi lanciando allarmi su cose che non esistevano.
Le persone sono state aggredite, violentate nella loro psiche per far confessare loro di essere dei satanisti.
16 novembre 2025
L'obbiettivo di Trump era chiaro fin dall'inizio: affamare gli statunitensi. Se metti i dazi all'importazione, sono i consumatori che pagano il prezzo maggiorato sui beni importanti e dal momento che gli USA non producono nulla o in forma insufficiente, è chiaro che l'obbiettivo era quello di rendere miserabili le condizioni di vita degli statunitensi.
15 novembre 2025
La metafisica di Aristotele parte da alcune riflessioni che vengono messe a fondamento e che non vengono messe in discussione perché date per scontate.
14 novembre 2025
L'antica polemica relativa alla metafisica va fatta risalire a Platone e Aristotele, ma le esigenze che mi portano a riaprire la polemica messa in atto da Aristotele contro la metafisica pagana sono sintetizzate in uno scritto con cui Emanuele Severino presenta il suo libro "Heidegger e la metafisica".
13 novembre 2025
Quando parliamo della kundalini o delle correnti vegetative dobbiamo sapere con chi dobbiamo confrontare le nostre idee.
12 novembre 2025
Il Pagano e il progredire nella consapevolezza. Seconda Parte (segue dal 03 novembre 2025)
Le diverse leggi che governano l'agire del Pagano Politeista, nella costruzione della Religione Pagana e nella diffusione dei principi sociali del Paganesimo, sono determinate dalle diverse condizioni sociali, economiche ed emotive in cui gli Esseri Umani vivono.
11 novembre 2025
La metafisica fra lo spiritualismo e l'idealismo
Il metafisico che viaggia fra l'ideologia filosofica dello spiritualismo e dell'idealismo, compie un viaggio all'interno della follia desiderante di personaggi che vorrebbero fuggire dalla realtà quotidiana e rifugiarsi in una trascendenza che li possa riconoscere alla stessa stregua del Dio, di cui proclamano l'esistenza e l'onnipotenza.
10 novembre 2025
Figlio mio, chiunque tu sia,
guarda i miei errori e da essi impara.
Ti attrezzeranno per affrontare la tua vita
e il seme della sottomissione in te non sboccerà.
10 novembre 2025
Il viaggio nella metafisica fa tappa nella "Metafisica" di Aristotele
Nel mio viaggio a ritroso nella filosofia, opponendo la metafisica alla filosofia, ho trattato Heidegger nella filosofia esistenzialista.
Io non ho mai trattato, per vari motivi, Aristotele e tanto meno la sua "Metafisica". Trovavo superfluo farlo in quanto ho definito la metafisica come la relazione della coscienza emotiva con le coscienze emotive del mondo in relazione alle trasformazioni e al divenire della coscienza all'interno delle relazione nei processi di trasformazione e di divenire delle coscienze del mondo.
10 novembre 2025
Prima di tutto ammazzarono gli zingari
e gli operai furono contenti,
perché rubacchiavano.
09 novembre 2025
La metafisica e l'esistenzialismo. Seconda parte: Heidegger
E' semplice comprendere la filosofia di Heidegger: "Dio ha creato l'uomo a sua immagine e somiglianza" e questo viene definito da Heidegger "ente" mentre il Dio creatore è l'essere. L'essere di Heidegger, che interviene ed agisce nell'uomo, si chiama "esserci" (definizione indicata da Chiodi che ha tradotto il termine "dasein"). Questo sostituisce l'ambiguità hegeliana che distingue l'essere, Dio, dall'ente, uomo.
08 novembre 2025
La grande scoperta degli ebrei, mentre stavano a Babilonia, fu la tecnica della manipolazione mentale infantile con cui si potevano imporre ai bambini idee aprioristiche per condizionare il loro modo di pensare il mondo. E quando le cento personalità possibili che abbiamo dentro di noi non vengono opportunamente fuse ed equilibrate, può sembrare che in noi ci siano dieci persone diverse. Ed è facile, per chi parla di demonio, far credere al malcapitato che lui è posseduto.
07 novembre 2025
Le elezioni hanno dimostrato la debolezza di Trump. Un uomo armato fino ai denti, ma incapace di gestire il potere che gli è stato concesso. Come tutti gli incapaci, a cui è stato affidato un prezioso giocattolo, lo sa solo prendere a martellate e romperlo.
06 novembre 2025
La metafisica e l'esistenzialismo - Prima parte: Kierkegaard
La metafisica può viaggiare nell'esistenzialismo, ma deve turarsi il naso. Deve affrontare uomini malati che, partendo da Kierkegaard arriviamo fino agli italiani Abbagnano, Emanuele Severino e Galimberti. Il tutto passando attraverso Heidegger, Arendt, Sartre, Gabriel Marcel, Jasper, con l'aiuto di Nietzsche e di Husserl.
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Il significato di alcuni vocaboli.
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Una religione si caratterizza per un proprio pensiero religioso che coinvolge l'uomo nelle relazioni con la divinità. Nel caso della Religione Pagana coinvolge l'uomo con gli Dèi.
Una religione deve rispondere a: Che cosa sono gli Dèi? Che cosa è l'uomo? Che cosa e perché delle relazioni fra gli uomini e gli Dèi?
Senza un pensiero religioso, non esiste una religione.
Il pensiero religioso espresso dalla Federazione Pagana
Per avere una panoramica veloce degli arogmenti del sito (con i video trasferiti in questa pagina)
Una religione si caratterizza per i propri riti religiosi coerenti con il proprio pensiero religioso. I riti caratterizzano la religione e ne sottolineano gli aspetti ideologici.
Una religione che chiede agli uomini di sottomettersi al suo Dio, manifesta una qualità di riti; una religione che libera l'uomo dalla sottomissione, esprime una diversa qualià di riti religiosi.
I riti religiosi della Religione Pagana
Costruire il pensiero religioso della Religione Pagana è un lavoro immenso. Si è reso necessario aprire altri due siti web pre presentare il lavoro teologico e di filosofia metafisica relativa alla Religione Pagana.
Il sito web di Stregoneria Pagana
Il sito web della Religione Pagana
Entrambi i siti sono estensioni del sito web della Federazione Pagana
Un pagano discute pubblicamente e confronta con altri le proprie idee religiose. Dal 1996 al 2007 attraverso una radio chi pratica Religione Pagana si è misura con i cittadini e, in particolare, con i cristiani.
Dieci anni di dibattiti sulla Religione Pagana
Chi pratica Religione Pagana cerca sempre di conoscere le persone, il mondo e le altre religioni esponendo la propria.
Per questo la Federazione Pagana ha partecipato a vari eventi esponendo il proprio modo di guardare e pensare il mondo.
Le attività pubbliche della Federazione Pagana
La Federazione Pagana si è data uno Statuto Associativo anche se per questioni di "opportunità" ha ritenuto di dover limitare le iscrizioni.
Lo Statuto serve per definire le attivà della Federazione Pagana, gli scopi e gli intenti dei vari membri della Federazione Pagana.
Lo Statuto Associativo della Federazione Pagana
Contattare i membri della Federazione Pagana è facile. Siamo presenti su Facebook dove quotidianamente pubblichiamo le nostre idee religiose.
Articoli di stampa sulla Federazione Pagana
Le celebrazioni della Federazione Pagana presso il Bosco Sacro in Jesolo - Venezia
presso il Bosco Sacro di Jesolo
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Sito di Claudio Simeoni
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Meccanico
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Ultima modifica 12 febbraio 2021
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