La Religione Pagana, i poeti e la filosofia
Zeus e Demetra: Persefone
La Religione Pagana e la Teogonia di Esiodo - Indice Generale
Persefone figlia della Libertà e dell'Atmosfera.
Demetra è la libertà. La libertà che si esprime come crescita e dilatazione dei soggetti nel mondo. La nata da Demetra, Persefone, è la figlia della crescita, la piccola crescita, Core, la fanciulla.
Scrive Esiodo nella Teogonia tradotta da Romagnoli:
E poi nel letto entrò dell'alma Demètra, che vita
diede alla Diva dal candido braccio, Persèfone. E lungi
poi la rapiva Edonèo dalla madre: cosi volle Giove.
Esiodo, Teogonia 912 - 914
L'azione di Zeus è molto semplice: alla sua creazione aggiunge un nuovo elemento. Demetra è la crescita e Persefone diventa la crescita che produce la nascita per poter crescere come Demetra.
Gli Esseri della Natura cresceranno prima di nascere. Sia che crescano nascendo per scissione, sia che crescano come semi, embrioni in uova o uteri, c'è una crescita che prelude ad una ulteriore crescita.
Questo è il meccanismo con cui divengono gli Esseri della Natura, qualunque sia la loro specie.
La crescita è Coscienza divina che appartiene all'esistente della Natura: di Era! La Crescita, come liberazione del soggetto dallo stato in cui sta vivendo, deve essere trasferita negli Esseri della Natura per porre il fondamento della loro costruzione. Zeus e Demetra trasferiscono il loro essere divini nelle Coscienze di Sé che nell'Essere Natura germinano affinché queste possano a loro volta costruirsi in quanto Dèi e divenire nell'infinito dei mutamenti. Prima che Era si arricchisca delle Coscienze di Sé che in Essa germinano, vengono poste le basi per il loro divenire in quanto Dèi. Persefone nasce da Zeus, il padre dell'esistente, e si cala nell'oscuro sposando Ade. Non rimane confinata nell'oscuro, emerge dall'oscuro ogni sei mesi. Non è proprietà dell'oscuro, ma alimenta la crescita nell'oscuro: nell'utero, nel seme, nell'uovo, nella cellula per scissione.
Luce e oscuro sono percezioni soggettive di chi dializza quanto percepisce e come lo percepisce mantenendo inalterato il senso con cui percepisce. In realtà l'uno e l'altro sono luce e oscuro nel medesimo tempo. Nell'uno e nell'altro le Coscienze di Sé germinano. Noi siamo Esseri Umani legati alle interpretazioni della ragione e, pertanto, dividiamo e discriminiamo. Proprio perché discriminiamo e dividiamo percepiamo e assistiamo al calarsi di Demetra nell'oscuro sotto forma di Persefone e, in quell'oscuro, alimentare la crescita delle Coscienze di Sé che noi, da questa parte della ragione, vediamo sbocciare in quella che noi definiamo luce.
Sgorga alla luce, per effetto di Persefone, l'Essere Feto che si trasforma in bambino; sgorga alla luce quanto contiene l'uovo quando si schiude; sgorga alla luce la cellula che si separa; sgorga alla luce la gemma uscita dal seme.
Persefone è un guardiano di Zeus a fondamento degli Esseri della Natura affinché, quando l'Essere della Natura sboccia in Era, sia attrezzato per affrontare le condizioni che per il suo sviluppo pone Era stessa. Uno sviluppo che condiziona Era e che Era condiziona a sua volta scegliendo le direzioni nelle quali condurre le proprie trasformazioni.
Persefone viene ripresa da Roma col nome di Proserpina. Proserpina è la forza che alimenta le trasformazioni degli Esseri della Natura tentando di impedire il disperdersi della loro consapevolezza e portandoli ad integrarla con quella dell'Essere Terra. Questo permette loro di continuare a trasformarsi e a divenire come parte dell'Essere Terra: di Rea! Rea accoglie quanto è troppo "piccolo" per la grande Era che non si "abbassa" a fagocitare così poco, ma che tuttavia esprime una Consapevolezza sufficiente da essere raccolta da Proserpina e accompagnata in un nuovo ciclo di trasformazioni. Quanto sfugge ad Era, perché "troppo grande", viene accolta da Elios a meno che la sua forza non sia tale da aver fagocitato Libertà e, con essa, continuare per un'altra via.
Tutta la storia del rapimento di Persefone ad opera di Ade non è altro che la storia del mito con cui Zeus introdusse la crescita nella Natura. Ade non è il luogo oscuro dove vanno i morti; Ade è il luogo da cui provengono le nascite e Ade è l'intelligenza che conserva la vita.
Demetra è la libertà che porta a crescere. Demetra è un Titano e, come tale, nel mondo del tempo, Demetra è oggetto in sé che si esprime in un perpetuo presente di trasformazione permanente. Demetra è tempo che si dispiega nella materia portandola non solo a trasformarsi, ma a trasformarsi liberandosi dei legamenti che la tengono fissata nel tempo presente. Demetra è azione di una materia divenuta consapevole di sé stessa e che lotta per persistere e dilatarsi.
La materia diventata cosciente deve replicare.
Non basta che la forza della crescita sia in atto, è necessario che l'oggetto della crescita, la coscienza di sé, venga in essere. Solo allora la forza della crescita può liberarsi dentro a quell'Essere.
Per farlo è necessaria la piccola crescita, Core. E' necessario che Core scenda nell'Ade e se Ade vuole diventare l'utero della vita degli Esseri della Natura, deve rapire Persefone.
Allora inizia il viaggio di Demetra alla ricerca di sé stessa. Deve cercare Persefone e trova Persefone nei soggetti che nascono nella Natura. Persefone, come Proserpina, sono potenze divine che concorrono alla nascita di vegetazione e animali. La piccola Demetra che rende vivo l'Ade.
Questa è la legge divina, divinità essa stessa, che Zeus Egioco impose agli Esseri della Natura affinché accedessero all'Olimpo. Questa fu la determinazione che Demetra donò ai figli di Era affinché potessero bussare alle porte dell'Olimpo.
E' rabbiosa Demetra per quanto Ade fece, ma se Ade non avesse portato Persefone nell'Ade, l'Ade sarebbe rimasto infecondo; Rea non sarebbe divenuta ed Era non sarebbe mai uscita dal ventre di Cronos.
Zeus, amplesso dopo amplesso, costruisce le condizioni e i meccanismi attraverso i quali gli Esseri della Natura possono diventare Dèi. Non poteva farne a meno, solo attraverso questo poteva costruire ed alimentare il suo Potere di Essere.
NOTA: Le citazioni della Teogonia di Esiodo sono tratte dalla traduzione di Ettore Romagnoli "Esiodo i poemi" Edito da Nicola Zanichelli Bologna 1929
Appunto trasmissione radiofonica del 2000 - inizio revisione 18 settembre 2014
Revisione
Marghera, 07 novembre 2014
Pagina tradotta in lingua Portoghese.
Tradução para o português 40/B) Zeus e Deméter: Perséfone na Teogonia de Hesíodo
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Presentazione del libro "La stirpe dei Titani" di Claudio Simeoni
