Teia, Hiperião, e os seus filhos na Teogonia de Hesíodo
A Religião Pagã fala da realidade dos Deuses
Claudio Simeonitraduzido por Dante Lioi Filho
Il libro
Teia, Hiperião e os seus filho e a Teogonia de Hesíodo
Teia e Hiperião, um casal de Titãs nascidos de Urano Estrelado e Gaia. Do mesmo modo como Oceano e Tétis dão a ideia do fluir do mar e dos rios, assim também Teia e Hiperião dão a ideia do fluir dos astros, o fluir da luz nas transformações que somam a iluminação de um presente vivido à iluminação de um presente sucessivo. O movimento dos astros, a luz que ilumina o vir a ser e que participa das transformações. O movimento, o curso, a ação dos mesmos planetas que se associa à ação deles no mundo do tempo.
Da mesma forma que os rios são sujeitos no mundo do tempo, porquê agem, assim os astros também são sujeitos no mundo do tempo porquê agem: percorrem a rota deles, como rios da nascente em direção ao infinito deles. O itinerário dos Astros e o surgir deles é a terceira, nascida de Teia e Hiperião, Aurora.
Hesíodo escreve, traduzido por Romagnoli:
- E Teia a Hélio grande deu vida, e à Selene resplandecente,
e à Aurora, que brilha para aqueles que estão sobre a terra,
e para os Benditos, de vida perene, senhores do céu,
unida a Hiperião, em amor submeteu-se. -
Hesiodo, Teogonia, 337 - 370
Teia e Hiperião levam os astros ao mundo do tempo. Eles são porque agem, e o agir deles torna-se representação deles próprios.
Teia é o fazer-se Deus de cada sujeito, a sua tensão em direção ao futuro através da qual coloca em execução as ações, para modificar o presente em que vive. O fazer-se DEUS é iluminar-se e iluminar o mundo em que se atua.
A Autoconsciência como inteligência do Ser Lua e do Ser Sol, filhos de Teia, a luz que ilumina cada caminho; e da ação de Hiperião, aquele voar alto, aquele mover-se acima, que leva Sol e Lua a se representarem no mundo do tempo, da ação.
Com Teia e Hiperião, os astros, no nosso caso o Sol e a Lua, constroem um relacionamento com a Terra e com os que vivem nela: no percurso deles, na aparição deles. O apresentar-se deles é a ação, que se transforma no significado deles, o objeto, no mundo do tempo construído por meio dos Titãs.
Eos, a Aurora, com Astreu difundem as relações entre todas as estrelas e todos os planetas no movimento infinito deles no universo. Muitos
são os símbolos que definem o Sol, o céu estrelado, mas cada uma dessas representações colocam um iluminar de um aspecto divino,
uma relação divina, uma ação divina, um persistir divino, um diferente do outro, porque a criação em Hesíodo outra coisa
não é senão a modificação, o vir a ser em infinitos aspectos da existência emotiva dos sujeitos que habitam o mundo, de
qualquer modo como o mundo vem a ser descrito.
Todas as estrelas, as galáxias, os planetas do universo, se movem acima em um universo que é completado pelas suas ações, e tais ações surgem aos olhos do vidente no mundo do tempo, como objetos de um presente constante que se manifesta.
Cada um de nós é um Sol ou uma Lua, cada um de nós olhando o Sol ou a Lua se emociona quando um fragmento de luz emotiva, do qual somos feitos, se conecta à luz emotiva do Sol ou da Lua. Naquele momento compreendemos que os Deuses que nos atravessam são os mesmos. Hiperião e Teia são o Sol e a Lua como cada Ser da Natureza, como cada um de nós.
*NOTA*: As citações da Teogonia de Hesíodo são extraídas da tradução de Ettore Romagnoli "Hesíodo, os poemas" - Editado por Nicola Zanichelli Bolonha - 1929
Nota através da radiodifusão de 2000 - início da revisão em 18 de setembro de 2014
Revisão
Marghera, 11 de outubro de 2014
A tradução foi publicada 19 de outubro de 2015
Aqui você pode encontrar a versão original em italiano
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Claudio Simeoni Mecânico Aprendiz Stregone Guardião do Anticristo Membro fundador da Federação Pagã Piaz.le Parmesan, 8 30175 - Marghera - Venezia - Italy Tel. 3277862784 e-mail: claudiosimeoni@libero.it |
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A análise da Teogonia de Hesíodo
A Religião Pagã forjou uma visão própria do mundo, da vida e do vir a ser das consciências desde as origens do tempo. Tais ideias coincidem no tempo presente com as ideias das religiões e dos primeiros cultos antes da chegada da filosofia, e foram hostilizadas militarmente pelo ódio cristão contra a vida. Analisar Hesíodo nos permite clarificar o ponto de vista da Religião Pagã.